★ 2019年7月に読んだ本 ★

ジュール・ルナール『にんじん』（新潮文庫）
　……マイ・クラシック。7月の「二人の読書会」テクスト。
　訳者（＝高野優）の力は大きくて、今回は“児童虐待”の物語としか読めず。
五味文彦・鳥海靖＝編『もういちど読む山川日本史』（山川出版社）
『角川 短歌 6月号 2019』（角川文化振興財団）
山崎広明＝編『もういちど読む山川政治経済』（山川出版社）
岡田哲『とんかつの誕生』（講談社）
　……副題にもあるとおり、豚カツに限らず、“洋食”全般の黎明期の話。
　明治時代の日本が、どのようにして西洋料理を取り込んでいったか？　
灰谷健次郎『兎の眼』（角川文庫）……8月の「二人の読書会」テクスト。
　学生時代に一読していたつもりでしたが、読んだ気になっていただけ?!　
　友人の部屋の書棚にあって、いつも文庫本の背表紙が目に入っていたので。
Ａ・Ａ・ミルン『赤い館の秘密』（創元社推理文庫）
　……「クマのプーさん展」に出掛け、読み返したくなったマイ・クラシック。新訳です。
　派手なトリック、大仰な筋立ても無いのに、じっくり愉しめる旧き良き英国ミステリー。
『第155回＝文楽公演　令和元年7・8月　国立文楽劇場』
　（独立行政法人日本芸術文化振興会）
『文楽床本集　国立文楽劇場　令和元年7・8月』
　（独立行政法人日本芸術文化振興会）

百葉箱の旅

　当日（早い時間帯）にしか、追加の補助席を
　入手できないとあって、大阪市・日本橋の
　「国立文楽劇場」に駆け付け、チケットは
　無事に入手。10時過ぎでした。ただし、第
　2部の開演は14時から。帰宅しても気詰まり
　なだけで、梅雨明け後の猛暑日に屋外を
　ほっつき歩くのも危険過ぎるし……ふと、
　Osaka Metro 8駅に残っていると記憶した
　百葉箱を訪ねる 小さな一人旅を決行して
　みました。出発点は千日前線・日本橋。
　　　　　　　　☆
　千日前線で2駅、東へ進めば鶴橋駅。
　1面2線の島式ホームです。当日最初の
　探索で、まだ勝手がわからなかったので、
　駅員に百葉箱の在りかを尋ねてみました。
　ホームの西側と教わり、すんなりと見つかり
　ました。現役ではないため、掃除も行き届いて
　おらず、埃が目立っています。千日前線を
　1駅西へ戻り、谷町九丁目駅で谷町線に
　乗り換え、天王寺まで南下。相対式ホーム
　なので、2面のホームを見て回らなければ
　なりませんでしたが、それでも見つからず。
　駅員に聴き、内線で訊いてもらうも、不明。
　「淀屋橋や天満橋に在るのは知っている
　のですが……」と言われてもなあ。そこで、
　気付いたのが、天王寺駅は谷町線だけ
　でなく、御堂筋線も走っていること。御堂筋
　線のなかもず方面ホームの西側まで行き、
　百葉箱を見事発見。谷町線に戻り、次の
　目的地・天満橋駅まで北上。島式ホーム
　なので、順調かと思われましたが、思わぬ
　アクシデント（後述）。そういうこともあります。
　　　　　　　　☆
　1駅南下して、谷町四丁目で中央線に乗り
　換えると、1駅西へ。堺筋本町駅です。
　中央線と堺筋線が交じるとはいえ、コツは
　わかってきています。堺筋線の天神橋筋
六丁目方面ホームの外れまで来て、邂逅を果たしました。ただ、清掃用具を入れる
ロッカーと並んでいるのが、侘びしいですねえ。中央線に戻って、さらに1駅西の
本町駅まで行き、四つ橋線に乗り換え、西梅田まで2駅北上します。西梅田駅が
終点で櫛形ホーム。百葉箱はホームの中央に鎮座し、その日、見て回った中では
最も大切に扱われているように見受けられました。残る1個、緑橋駅はまたいずれ。
今回、面白かったのは、当初堅苦しい表情だった駅員さんも、自分の駅について
質問されると、相好を崩し、親身になって調べてくれたことです。自分自身が毎日
働いている職場に興味・関心を持たれると、充実感なり、良い心地を覚えるのかしら。

五～七段目

いつだったかなぁ。7月12日の午前中だったか、窓口で
「夏休み文楽特別公演」第3部のチケット入手は楽勝
でしたのに、第2部は全席完売、売り切れ。国立文楽劇場
開場35周年記念の“通し狂言”ですものね。仕方ないか。
でなくとも、昔から根強い忠臣蔵人気もあるでしょうし。
しかし、諦めません。千穐楽まで間も無い7月30日（火）、
開館となる10時前から、大阪メトロ・堺筋線で日本橋へ急げば、
既に、劇場前に（親子連れを含め）行列が出来ていて、びっくり。
それでも、どうにか、当日・第2部の補助席（追加のパイプ
椅子席）を押さえられて、一安心。胸を撫で下ろしたのです。
座り心地や窮屈さを思えば、2等席（～19列）と変わらない
料金（2,800円）に、ちょっと、納得が行きませんけれど。
　　　　　　　☆
　14時開演の第2部（名作劇場）は、「仮名手本
　忠臣蔵」（5～7段目）――五段目＝山崎街道
　出合いの段／二つ玉の段、六段目＝身売りの
　段／早野勘平腹切の段、七段目＝祇園一力
　茶屋の段となります。「七段目」は落語の演目
　として熟知しているような気がしますし、各所で
　どこかで耳にしたような名科白がぽんぽん飛び
　出してくるので、何を考えなくとも、面白くて。
　例えば、「勘平早まりし」、「手を出して、足を
戴く蛸肴」、「さて錆びたりな赤鰯」、「道理で、船玉様が見える」、「勘平は、勘平
で、やつぱり勘平だわい」。床に太夫が居並んで語り、場の登場人物ごとに太夫が
入れ替わるのも、見ていて飽きなかったです。大星由良助は豊竹呂太夫、おかるが
竹本津駒太夫、九太夫が竹本三輪太夫、力弥が豊竹咲寿太夫でした。呂太夫は
ふらふらした腑抜け状態から義士モードへの切り替えが格好良かったなあ、うん。
　　　　　　　☆
例によって、冷静に脚本の子細を考えてみるならば――猪と誤って人を撃った勘平は、
その場で即刻、被害者の人品骨柄を改めようよ、と。懐を探り、財布だけを奪い取る
時点で、顔やら体格やらチェックしてしまうものではないかな？　山崎に在るおかるの
実家に運び込まれてきた与市兵衛の死骸も、「殺された」と言いながら、死因について
誰も触れない不自然さ。ようやく、「鉄砲傷には似たれどもこれは刀で抉（えぐ）つた
傷」と看破する千崎弥五郎にして、勘平が腹を切った後のことだから、確認の順番が
おかしくない？　遅いのは弥五郎の方でしょ、と突っ込みながら観るのは、楽しいです。
　　　　　　　☆
早野勘平を遣っていたのは吉田和生。女房おかるは吉田一輔。二つ玉の段だけの
出番ですが、『東海道四谷怪談』との関連から、斧定九郎には個人的に注目。
その父、斧九太夫（人形は桐竹勘壽）も三輪太夫の語りも与って、存在感が抜けて
いました。大星由良助の桐竹勘十郎も流石でしたが、何と言っても、祇園一力茶屋の
2階のみ、ピン・ポイントで女房おかるを遣った吉田簑助が物凄かったです。2階から
由良助を見遣る場面ですから、下半身が隠れ、上半身の動きに視線が集中するので、
主遣いの技量が全て。息を呑みましたよ。梯子を下りるところで、一輔に代わりました。
贔屓ということもないのですが、ぼくは吉田玉勢を応援していて、今回は千崎弥五郎
でした。舞台に上がっている時間は長いけれど……同世代くらいの人形遣いの役回りも
気になりまして、吉田玉翔が大星力弥、吉田玉助が寺岡平右衛門（＝おかるの兄）
……どんな役でも大事なのは承知していますが、良い役が付くと、やはり嬉しいので。

国言詢音頭

今年の「夏休み文楽特別公演」は、7月20日
～8月5日（日）の間。7月29日（月）、事業所を
定時に引き揚げると、大阪メトロに乗って、
日本橋の「国立文楽劇場」へ向かいました。
18時30分開演の第3部（サマーレイトショー）は
「国言（くにことば）詢（くどき）音頭」大川の段／
五人伐（ぎり）の段でした。今回は左側座席。
　　　　　　　☆
よく知らない演目で、地味な物語なのだろうと
高を括っていたらば、酷い世話物（褒めています）。
曽根崎新地での薩摩島津家の侍による5人惨殺事件を
題材にしているそうですが、“痴呆の芸術”で結構。
見世物であり、庶民の気晴らしであるのだから、
あくどい残虐趣味も何のその。件の薩摩藩士・
八柴初右衛門は嫉妬に目が眩み、桜風呂の菊野の
生首を舐（ねぶ）り、腹部の刀傷に足を突っ込み
……他にも、胴斬りにしたり、行き合わせた悪者をも
一刀に拝み打ち。それが激情に駆られての凶行といった
有り様とは遠く、妙に淡々と、粛々と遂行していくのです。
菊野を遣ったのは豊松清十郎、初右衛門は吉田玉男。
最後の場面で降る雨は本水……雨の殺人者か。
クールな演出です。唸りました。痺れました。
先に劇場を出て行く女子2人連れが、初めて鑑賞した人形文楽が
「国言詢音頭」のような内容だったことにショックを受けていました。

土橋萬歳

奈良県・王寺町での落語会、トリの「土橋萬歳」は良かったなあ、
伝統芸能“萬歳”の講釈だけでなく、桂文鹿さんは「土橋」の
説明も丁寧に行ってくれたので、土地勘を働かせることが出来ました。
手元の本のページをめくってみても、「大阪・難波の近くに達磨さんを
祭った鉄眼寺というお寺があります。昔、付近に新川という川があり、
そこに架かった土橋が有名でした」、「難波の土橋という名代の橋が
ございました」と、あっさりしたものですから。土橋は、旧「新歌舞伎座」
（2009年、上本町へ移転）の西側、要は“座裏”の辺に在ったようです。
他の埋め立てられた川にもよくあるように、跡地の上を阪神高速道路
（1号環状線）が走っています。ところで、「土橋萬歳」は「夏祭浪花鑑」
長町裏の段（＝泥場）のパロディにもなっており、落語でも“だんまり”が
見られます。そこの型さえ、しっかりと決めてもらえれば、大満足でしょう。

参考文献：桂米朝『米朝ばなし』（講談社文庫）
　　　　　　 桂米朝 『上方落語　桂米朝コレクション6　事件発生』（ちくま文庫）

やまたけ曽根崎店

　土曜日朝の出勤時、「大阪梅田ツインタワーズ・
　サウス」（阪神百貨店）の外階段を下りながら、
　何かに似ているんだがなあ……「精肉やまたけ
　曽根崎店」のビルですけれど、嗚呼、「北浜レトロ
　ビルヂング」を思い出させるのだ！と、もやもやが
　晴れました。両サイドを高層ビルに挟まれた感じね。
　昭和24年（1949）以来、営業を続けてきた「やまたけ
　曽根崎店」でしたが、本年2月末日に閉店しています
　（他に上六店、津久野店がある模様）。その左（北）
　側に聳え立つのが「梅田清和ビル」で、2015年
　3月に竣工しており、同地に以前は「梅田第一ビル」
　と「旭屋書店」本店が建っていました……その「旭屋
書店」は、フロアごとに濃い品揃えが見て取れ、随分とお世話になったものです。

臍の王神社

大阪市北区の中津界隈を徘徊していて、以前から、気に
懸かっていた物件でして、「中国街道架道橋」の東側、
個人宅（大阪市北区中津1-7）の裏手の隅っこに、
石灯籠と石柱が建っており、その石柱に彫られた文字が
「宗教法人 臍の王神社 本宮」――。「宗教法人」と
あるだけで胡散臭く感じてしまうのは偏見ですけれども、
“臍の王”？　どんな王様やねん？　と突っ込みつつ、
調べてみると、“臍の緒”の掛詞のようですね。おそらく
大阪府大東市野崎2丁目に在る「臍の王神社」と同根で、
そちらでは、「創神 昭和三十七年　発願 喜多一二臍翁
夫妻　発祥地 大阪市大淀区中津」と説明されています。
使わなくなった乗り物や、放置されたままの植木類の
奥に隠されているようでしたから、もう使用されているまい
と推測していたのですが、この日（7月26日）、白衣に
紗の道服を着た高齢女性が家から出てきたのを見かけて、
まだ活動を行っているのかしら？　と虚を突かれた思い。

まんかい

　夜遅く、大阪市・中津から天満へ歩いて帰る折しも、
　“トマト豚骨ラーメン（トマとん）”看板が目につく訳
　ですよ。いつか入ってみたいなあ、と思いつつも、
　過日の健康診断で特定保健指導の積極的支援
　対象となっているところから、食事には（以前とは
　別の意味で）過敏になっているのよねえ。ラーメン
　なんて、食指が動く対象ではなくなりつつあるの
　ですけれども……先日（7月23日）夕刻、ちょっと、
　間が開いたので、夕立に見舞われる前に、博多
　純系豚骨ラーメン「まんかい」梅田豊崎店（大阪市
　北区豊崎2丁目4-26）へ駆け込みました。
　　　　　　　　☆
イタリアン・バルとも見紛う内装で、女子受け
しそうです。相方が“トマとん”を注文したので、
ぼくは夏限定の淡麗冷やかけ豚そば（じゃこ飯
付き）に決定。不味くないけど、“淡麗”にしても
冷たい分、脂が気になりましたか。それならば
開き直って、ぎとぎとの豚骨でいいや。横から
摘まんだ“トマとん”は、ピリ辛感と豚骨風味が
合わさって、なかなかの完成度。替え玉は雑穀
入りの減カロリー・タイプにしましたが、通常の
替え玉の方が良かったかな。ビールと餃子を
口にしていると、ノーマルな博多ラーメンも賞味
したくはありますが、しばらく、間を開けなくては……と。

久度大橋

　王寺町での落語会の会場、王寺町地域交流
　センターは、JR王寺駅に直結した「リーベル
　王寺」東館5階に在ると聞いていたので、
　まずは近鉄・王寺駅から至近のJR駅に移動。
　近鉄とJRの駅の間で「リーベル王寺」西館を
　見つけたので、JR駅の跨線橋を渡った向こう
　側に東館が在るのだろうと勝手に推測。
　渡った後から、誤りに気付きました。JR線は
　東西に走っていたようで、西館のすぐ隣に、
　東館は建っていたのです。駅の一部としての
　跨線橋でなく、駅への通路としての跨線橋
　でした。唯の跨線橋にしては、「久度大橋」
　との橋名板が麗々しく、王寺町のゆるキャラ
　“雪丸”のフィギュアが立っているし、橋に
　足跡やイラストも描かれていて、地域住民に
　愛されているだなあ、と実感。全長約170m。
　　　　　　　　☆
　雪丸は聖徳太子のペット（愛犬）といわれ、
　その雪丸像が在るだけでなく、聖徳太子
meets 達磨大師な謂れのある「達磨寺」――今回は時間が押していたこともあり、
スケジュール的に拝観は叶いませんでしたが、次回は是非。足跡を辿り続けます。

文鹿・ぽんぽ娘2人会

7月23日（火）、大阪市から奈良県北葛城郡
王寺町へ向かいました。梅田からのルートは、
大阪メトロ・御堂筋線で本町まで。中央線の
学研奈良登美ヶ丘行きに乗ると、生駒で下り、
近鉄・生駒線に乗り換え、王寺町で下車。
14時から、王寺町地域交流センターで開催の
「桂文鹿・桂ぽんぽ娘2人会」を鑑賞する
ためでした。開演直前に入場したとはいえ、
満席状態で、地元のリピーターが多いだけで
なく、期待値の高い落語会になっていた模様。
深夜TV番組などで、じわじわとマニアックな人気を集めている
ぽんぽ娘効果でしょうかねえ。文鹿兄さんも彼女を立てていましたし、
勢いを感じていたのですが、この日は少々がっかり。エロ落語ではない、
ピンク落語を演っている！という気概は良いのですけれど、がっつき過ぎ。
前のめりに自分語り、一方的な客席弄りの末、下ネタのコール＆レスポンスを
全観客に強要するのはあかんでしょ。“エロス”というものは相反するもの、
矛盾するものが共存して生まれるものだから……端的に言わせてもらうと、
恥じらいも何も無いところには、エロもピンクも感じられなくて、頂けません。
文鹿の方が（芸歴からも当然ですけれど）情緒を感じさせてくれました。
初っ端のトーク以外、4分の3が創作落語となりますが、トリの古典落語
「土橋萬歳」が良い出来。どちらかというと、レアなネタですが、サゲに
入る前までの修羅場は迫力有り。芝居仕立ての所作の型が崩れ気味に
見えるのが残念でしたが、ちょっと得した気分で、会場を離れるのでした。
　　　　　　　☆
　桂文鹿「さわやか煽り運転」
　桂ぽんぽ娘「性留守レディー」
　　中入り
　桂ぽんぽ娘「さわやかインポ（ミッションインポしゃぶる？）」
　桂文鹿「土橋萬歳」