★ 2021年1月に読んだ本 ★

カミュ『ペスト』（新潮文庫）……「二人の読書会」に併せて、精読しています。
　同人小説家ならば、必ず愛おしくなるであろう小役人ゲランが良いですねえ。
　私生活において“小説”を書こうと長年企図しながら、冒頭の一文をいつまでも
　推敲し続けるというカフカ的なキャラ。医師リウーと青年タルーの友情が読み所。
『第161回＝文楽公演 令和3年1月　国立文楽劇場』
　（独立行政法人日本芸術文化振興会）
カミュ『異邦人』（新潮文庫）……マイ・クラシック。中高生時代から読んでいますが、
　不思議と読後感は変わらないのよね（良い意味で）。常に孤独ということかな。
『文楽床本集 国立文楽劇場 令和3年1月』（独立行政法人日本芸術文化振興会）
歴史ミステリー研究会編『終戦直後の日本』（彩図社）
『ロンドン・ナショナル・ギャラリー展 完全ガイドブック』（朝日新聞出版）
『新装版 大大阪モダン建築』（青幻社）……橋爪紳也・監修、高岡伸一、三木学の
　編著。あちらこちらと摘まみ読みしていましたが、ようやく通読。枕元に置いてあり、
　大阪市内を散策する折、ぱらぱらと捲って、物件の見落としがないか、気に懸けて
　……酒井一光氏（2018年に49歳で病没）の文章をもっと読みたかったものです。
『第29期文楽研修修了発表会』（独立行政法人日本芸術文化振興会）
　……国立文楽劇場企画制作課養成係の編集。研修生に対する愛情を感じました。
カミュ『シーシュポスの神話』（新潮文庫）……マイ・クラシック。評論集かなぁ。
　「不条理な論証」、「不条理な人間」、「不条理な創造」、「シーシュポスの神話」、
　「《付録》フランツ・カフカの作品における希望と不条理」を収録。カミュの自著の
　解説として読む分には役立ち、ドストエフスキーやカフカへの偏愛も目立ちます。

鶴瓶落語

1月31日（日）、阪急・西宮北口で下車しています。
（同日のランチに頂いたカレーの件については、後述）
「兵庫県立芸術文化センター」阪急・中ホールにて
14時開演の「笑福亭鶴瓶 落語会」を聴きました。
当代の人気者の独演会ですから、会場は最初から
最後まで沸きっ放し。老若男女に支持されている様は
圧巻でした。そうなると、ぼくが推している（ゲストの）
桂三度はまだまだ、ニッチな存在なのかもしれません。
でも、ぼくの感覚が良いと判断しているので、支障無し。
笑福亭鶴瓶が妻をネタにした鶴瓶噺（前説）で会場を温め、
噺家の正装に着替えた後、師匠の笑福亭松鶴（6代目）の
逸話を基にした創作落語「癇癪」で一席。鶴瓶も実力を認めた
という口上で、三度はNHK新人落語大賞で優勝――と紹介
されていましたが、もう3年も前のことですねえ。どの演目で
来るのか？と思えば、コンビニ強盗を取り上げた創作落語
「心と心」。上方落語に特有の小道具である“小拍子”を
枕で使い、登場人物の外面／内面の切り分けに用いる
だけでなく、サゲへの伏線にもなっていた構成に舌を巻き。
幕間の演出には、オリジナル映像を流すなど、経費を掛けて
いる以上に、コロナ禍で落語会も思うようにならない状勢を
（直截な言葉を使わず）示し、鶴瓶なりのメッセージを観客に
届けていました。他会場と異なり、隣席との間にスペースを
設けない配置を喜ぶのは芸人の性でしょう。落語家入門
（1972）は約50年前。回り道をしていたのかどうか、落語
回帰は約17年前と語っていました（……「六人の会」結成や
上方落語協会理事就任が、2003年のこと）。トリに選んだ
演目は、“笑福亭一門の必修科目”といわれる「らくだ」
でした。4代目・桂文吾（1865～1915）が完成させたと
いわれる「らくだ」は、松鶴（1918～1986）の得意ネタであり、
一門では、笑福亭松喬（6代目）のみが師匠のお墨付きを
得ており、門下の弟子にとっては、大切に取り扱わなければ
ならない大ネタなのです。ぼくが生で聴いた「らくだ」の中では、
「動楽亭昼席」（2014年5月16日）で遭遇した桂福車（1961～
2018）が桁外れのベスト……どういう巡り合わせか、聴いて
しまったんですよねぇ……鶴瓶の「らくだ」のサゲは2パターン
用意されているらしいですが、今回は“生きている”バージョン。

新春名宝・補遺（1）

「四天王寺」宝物館における「新春名宝展」での
再確認事項を記録しておきましょう。と言いましても、
今回の主役、元三大師については既に触れており、
常設展示されている仏像3点の件なのです。まずは、
2階に上がってすぐの東側（第1展示室?!）に在る
「木造薬師如来坐像」と、西側（第2展示室）の
「木造阿弥陀如来坐像」の説明文を参照しました。
いずれも、平安時代後期（11世紀～）の寄木造で、
和歌山県有田郡広川町「明王院」から伝来しています。
薬師如来坐像については、同町「広八幡神社」の
神宮寺＝「薬師院」の本尊で、同院の廃絶後、
明王院に移った模様。説明文では、神宮寺と書かれて
いましたが、細かく言えば、広川八幡神社の別当寺
「仙光寺」のようです。同寺は元12坊を有するも、
江戸時代には薬師院と明王院の2坊だけとなり、
明治元年（1868）3月28日の太政官布告（神仏分離令≒
廃仏毀釈）によって、薬師院が姿を消し、明王院も衰退。
明王院護摩堂のみが現存……故に寺名を省いていたか。
さて、薬師如来坐像は、左手を膝の上にして薬壺を持ち、
右手は施無畏印。裳懸座の上で結跏趺坐の姿勢を取った
寄木造の半丈六像。阿弥陀如来坐像も、寄木造（ヒノキ材）
の半丈六像ですが、元々、明王院に安置されていたのか、
薬師如来坐像同様、他の坊から移ってきたものでしょうか。

谷九ふる里

　出勤時刻まで余裕があったので、「四天王寺」
　を出ると、谷町筋を北上。千日前通から南に
　なると、ぼくの脳内地図が今ひとつなので、
　調整も兼ねて……鶴橋や谷町九丁目から
　天満や京橋を含めた地域は、自分の足で踏破
　している以上、体感でわかるのですけれども、
　地下鉄だと、御堂筋線が折れ曲がっていること
　もあってか、なんばと動物園前、天王寺の位置
　関係がふわっとして……曖昧だったのです。
谷町筋の西に在るのが松屋町筋で、上町台地の坂を下る格好で、2つの筋の間は
下寺町という地名に代表されるように、多くの寺院が建ち並んでいます。昼時には
少し早いけれども、24時間営業の谷九「ふる里」（大阪市天王寺区生玉町1-32）に
寄りました。一昔前の大衆食堂然とした店構えが素敵です。カツ丼はうどん付き。
“おだしめぐり”に紹介されていた31店舗のうちの1つですが、1月31日が期限では
ラストでしょう。オリジナルのおだしカードの他、お店のロゴの入ったボールペンも
頂きましたよ。お店を出て谷九に向かう途中には、「パインアメ」本社も在るのでした。

角大師再見

1月中に再訪を果たしている「四天王寺」を再度急襲。
宝物館にて開催中の「新春名宝展」でチェック漏れが
あり、気になって、気に懸かって、仕方が無くてねえ。
お寺さんは朝早くから開いているので、便利ですよね。
四天王寺前夕陽ヶ丘で下車し、「乾門」を潜りました。
（元三大師堂からは真西ですが、中心伽藍から見て“乾”の方角）
不動尊供が催される日でしたが、亀井不動尊はスルー。
前回開いていた宝物館前の扉は当然、閉まっています。
（絵堂における「聖徳太子絵伝」の一般公開は月命日＝22日のみ）
常設展示の重要文化財3体と併せて、今回の主目的、
「元三大師堂」の秘仏「木造 角大師坐像」の説明文を
確認し、天保3年（1832）、西村新之丞・作と判明。
一材から頭体幹部を彫り出す一木像で、角や両腕・
前脚部などは別材を矧（は）いでいる――と。作者の
西村新之丞に関する情報が皆無で、今後の調査待ち。

下寺町歩道橋

　歩道橋つながりで、記事を流します――。
　「国立文楽劇場」は千日前通に面しており、
　千日前通を東へ進めば、谷町九丁目（上本町）
　や鶴橋に至ります。その手前、松屋町筋との
　交点が下寺町交差点。四つ角に架かっている
　のが「下寺町歩道橋」（1月7日撮影分）です。
　画像では見切れている、千日前通に架かる
　東側の歩道橋部分が、外側に折れ曲がった
　格好で、全体的には五角形と言えるのかも。
上を東西に走っているのは、阪神高速道路15号堺線の入り口（＝高津入口）でした。
下寺町歩道橋の北東に「高津宮」、南東に「生國魂（いくたま）神社」が位置しています。
地下鉄の乗り換えによっては 距離感を感じる「四天王寺」も、文楽劇場からそう遠く
ないはずで……直線距離ではなく、上町台地という高低差が生み出すマジックか。

研修修了

1月26日（火）、大阪市・日本橋の「国立文楽劇場」に出掛けました。
久しぶりに「えびす亭」に立ち寄り、腹拵え。カルビ丼を食した後、
14時から、第29期「文楽研修修了発表会」が開演です。観覧希望と
メールで申し込んだ結果、当選していたのです。まずは「二人三番叟
（さんばそう）」。吉田玉翔と吉田簑太郎が人形の主遣いですけれど、
公演プログラムに左遣いや足遣い、さらに口上・幕柝、介錯まで記載
されていることに驚き。出演者は皆、“文楽研修生制度”（昭和47年
創設）の研修生ですねえ。さて、残る2演目が素浄瑠璃となります。
「菅原伝授手習鑑」東天紅の段で太夫を務めたのが足立晋也、
「生写朝顔話」明石浦船別れの段が澤井友孝――まだ芸名が無く、
本名でした。普段の本公演で、太夫の語りを当たり前のように聴いて
いる訳ですけれど、文楽の修行もまた、長く、曲がりくねった道なのね。

梅田新道歩道橋

　以前、「梅新東歩道橋」について触れている
　からには、「梅田新道歩道橋」についても
　記述しておかなければ――。梅新東歩道橋が
　梅新東交差点に架かり、その四つ角をつなぐ
　のに対して、梅田新道歩道橋は同交差点の
　若干東に架かっており、実際は、梅田新道に
　架かると言うより、「あいおいニッセイ同和
　損保フェニックスタワー」と「梅新第一生命
　ビル」を結んで、曽根崎通（国道1号）を跨ぐ
　格好ですね。画像は1月20日の朝／昼撮影。
　　　　　　　　☆
　「梅新東歩道橋」の方は、ランチ・タイムに
　西天満のカレー店を巡る際、よく渡ります。
　20日（水）の昼時分も、「もりやま屋」への
　行き帰りに利用しました。梅新東歩道橋の
　北西角で下りて、目に入る「梅田新道歩道
　橋」が下の画像。ちなみに同日夕方からの
　落語会に行く前は、「マサラ」に寄りました。

居酒屋鮮道「こんび」

「庚申堂」南東角に在る「谷の清水地蔵尊」で
南に折れ、天王寺を目指しました。15時半を
回っていましたか、開いているお店を物色する
ふり。昨年末、「しもたや」に少しがっかりして
おり、「森田屋」（大阪市天王寺区堀越町12−
11）は席を取りづらいし……と御託を並べるまで
もなく、“おだしめぐり”に取り上げられていた
居酒屋鮮道「こんび」（堀越町13−15）の
暖簾を潜るのでした。存在は以前から知って
います。「森田屋」同様、谷町筋に面しているのですもの。
　　　　　　　☆
　暖簾を見て、魚介類オンリーでは？　警戒して
　いたのですが、鶏や豚肉のメニューも用意
　されているから、無問題。デザートも選べます。
　突き出しに茶碗蒸し。名物の“出し巻き”は、
　醤油も何も付けず、そのままで味わいました。
　地鶏炙りミックス、海老と野菜のかき揚げ、
　つくねハンバーグなどを摘まみ、「菊正宗」を
　熱燗で頂きます。2時間ばかり、居心地良く
　過ごして、コレクション・カードも入手済みです。

四天王寺庚申堂

　“竹本義太夫墓所”で知られる「超願寺」の辺りから、
　雨が晴れてきたのか、単に距離が近くなったためか、
　「あべのハルカス」の高層階も輪郭が浮かんできました
　（ちょっと、残念）。四天王寺「庚申堂」（大阪市天王寺区
　堀越町2−15）の山門は開いていました。集印帳では、
　第三十三番に該当します。京の「八坂庚申堂」、江戸の
　「入谷庚申堂」（現存せず）と合わせて、“日本三庚申”
　と呼ばれていたそうです。日本最初の庚申尊出現の地
　とされ、本尊は「青面金剛童子」（秘仏）。今年の初庚申
　は1月12日で、もう過ぎていましたねえ……是非とも、
　“北向きこんにゃく”は賞味しておかなければならず。
　七福神像などは
画像に収めましたが、「三猿社」は離れた所から
眺めただけ。いそいそと庚申堂へ入り込むと、
スタンプを押してもらいます。この本堂、実は
1970年の「日本万国博覧会（大阪万博）」
会場の休憩所「法輪閣」を全日本仏教会から
譲り受け、移築した物と知りました。そこで、
宝物館に常設展示されている村上炳人の
「救世観音菩薩半跏像」も大阪万博絡みの
制作ではなかったか？と、記憶がもやもや。