道行名残の橋づくし（全文）

以前、近松門左衛門 『心中天網島』の道行名残の橋づくしを
引用した際は、文楽公演の床本から転記していました。公演では
省略の憂き目に遭っていた“橋”も、原文では、掬い上げることも
出来ましょう。実際の道行きでは、「蜆橋」以東の橋を渡っている
はずなのですが、紙屋治兵衛が「大阪天満宮」の氏子である縁から、
菅丞相つながり（桜丸・梅王丸・松王丸）で、曽根崎新地より西に
位置する「桜橋」、「梅（田）橋」、「緑橋」も引き合いに出すのは愛嬌。
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走書（はしりがき）。謡（うたひ）の本は近衛流（このゑりう）。野郎帽子（やらうばうし）は若紫。悪所（あくしよ）狂ひの。身の果（はて）は。かく成行くと。定まりし。釈迦の教（をしへ）も有ることか、見たし憂身の因果経。
明日は世上の言種（ことくさ）に、紙屋治兵衛が心中と。あだ名散行く桜木に。根掘り葉掘りを絵草子の。版刷る紙の其の中に有りとも知らぬ死神に。誘はれ行くも商売に。疎き報いと観念も。とすれば心ひかされて歩み。悩むぞ道理なる。
比（ころ）は十月。十五夜の月にも見えぬ。身の上は。心の闇の印かや。今置く霜は明日消ゆる。はかなき譬（たとへ）のそれよりも先へ消行く閨（ねや）の内。愛しかはいと締めて寝し。移香も何と。流れの。蜆川。西に見て。朝夕渡る。此の橋の天神橋はその昔。菅丞相（かんせうじやう）と申せし時筑紫（つくし）へ流され給ひしに。君を慕ひて大宰府へたつた一飛び梅田橋。
跡追ひ松の緑橋。別れを嘆き。悲しみて跡に焦がるゝ。桜橋。今に咄（はなし）を聞渡る。一首の歌の御威徳（おんゐとく）。かゝる尊き荒神（あらがみ）の。氏子（うじこ）と生まれし身をもちて。そなたも殺し我も死ぬ。元はと。問へば分別のあのいたいけな貝殻に。一杯もなき蜆橋。短きものは我々が。この世の住（すまひ）。秋の日よ。
十九と。廿八年の。今日の今宵を限りにて。二人のいの。ちの捨て所。ぢいとばゝとの末までもまめで添はんと契りしに。丸三年も。馴染まいで。この災難に大江橋。
（治兵衛）「あれ見や難波小橋から。舟入橋の浜伝い。是まで来れば来る程は冥途の道が近付く」と。嘆けば女もすがり寄り。（小春）「もう此の道が冥途か」と。見交す顔も見えぬ程。落つる涙に堀川の橋も水にや浸るらん。
※「堀川の橋」＝堀川に架かる橋。おそらく、「太平橋」。
北へ歩めば。我が宿を一目に見るも見返らず。子供の行方女房の。哀れも胸に押包み。南へ渡る橋柱数も限らぬ家々を。いかに名付けて八軒屋。誰と伏見の下り舟着かぬ内にと道急ぐ。此の世を捨てゝ。行く身には。聞くも恐し。天満橋。
淀と大和の二川を。一ツ流れの大川や水と魚とは連れて行く。我も小春とふたり連れ。一つ刃の三瀬川。手向の水に請けたやな。何か嘆かん。此の世でこそは添はずとも。未来は言ふに及ばず今度の今度の。つつと今度の其の。先の世までも夫婦ぞや。
一ツ蓮（はちす）の頼みには。一夏（いちげ）に一部。夏書（げがき）せし。大慈大悲（だいじだいひ）の普門品（ふもんぼん）妙法蓮華京橋を。越ゆれば到る彼の岸の、玉の台（うてな）に乗りをへて。仏の姿に身を成橋。
※「を成橋」＝「御成橋」＝「備前島橋」
衆生済度（しゆじやうさいど）がまゝならば流れの人の此の後は。絶えて心中せぬやうに。守りたいぞと。及びなき。願いも世上の世迷言（よまひごと）。思ひやられて哀れなり。
野田の入江の。水煙。山の端（は）白くほのぼのと。あれ寺々の。鐘の声こうこう。斯うしていつまでか。とてもながらへ果てぬ身を、最期急がんこなたへと手に百八の玉の緒を。涙の玉にくりまぜて。南無網島の大長寺。藪（やぶ）の外面（そとも）のいさゝ川。流れみなぎる樋（ひ）の上を最期。所と着きにける。

参考記事：地図でみる「道行名残の橋づくし」
参考文献：近松門左衛門『曾根崎心中　冥途の飛脚　心中天の網島』（角川ソフィア文庫）