一葉と浄瑠璃

何故かしら、田邉朔郎（1861～1944）からの関連で、
樋口一葉（1872～1896）を読み返そうと思いまして、
文庫本の頁を捲っていると、人形浄瑠璃文楽への
言及が多々目に付きました。一葉が特に浄瑠璃を
愛好していたというよりは、浄瑠璃（義太夫）が世間
一般に人気を有していたと解するべきなのでしょう。
「にごりえ」で、結城（ゆふき）朝之助（とものすけ）が
菊の井のお力に掛ける言葉は、以下の如くです。
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これはどうもならぬ そのやうに茶利ばかり言はで
少し真実（しん）の処（ところ）を聞かしてくれ
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「茶利」は本来、浄瑠璃で滑稽な文句のある部分、
“チャリ場”のことですね。冗談の意で使われています。
「われから」（明治29年4月脱稿）では、11月28日の
旦那（＝金村恭助）の誕生日の余興が描かれています。
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例の沢木さまが落人（おちうど）の梅川を遊（あそば）して、
お前の父（とと）さん 孫いもんさむ とお国元を
顕（あら）はし給ふも 皆この折の隠し芸なり
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恭助の同僚・沢木が、近松門左衛門 『冥途の飛脚』
新口村の段において、「梅川・忠兵衛」の忠兵衛の実父・
孫右衛門と邂逅する梅川を余興で演じるも、方言が抜けず、
「孫いもんさむ」と言い違えてしまう次第。また、恭助が
奥方（＝町）が塞いでいるのを見て、気散じを勧める際は。
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ちと寄席ききにでも行つたらどうか、
播磨が近い処へかかつている、今夜はどうであらう
行かんかな と機嫌を取り給ふに
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「寄席」と言っても、落語と限らず、この場合は義太夫語り。
時代的に、4代目・竹本播磨太夫（1839～1903/04）のよう。
「わかれ道」では、一寸法師の吉三と、年長のお京との
関係が描かれますが、菅専助 『桂川連理柵』を引用。
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お京さん お京さんとて入浸（いりびた）るを 職人ども
翻弄（からかひ）ては帯屋の大将のあちらこちら、
桂川の幕が出る時はお半の脊中（せな）に長右衛門
と唱（うた）はせて あの帯の上へちよこなんと乗つて
出るか、此奴（こいつ）は好（よ）いお茶番だと笑はれるに
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所謂「お半長」ですが、元の主人公・帯屋長右衛門が
四十代の分別盛りであったのとはあべこべに、小僧の
吉三は16歳。長右衛門は14歳のお半を背負って、桂川で
心中しましたが、吉三はお京の背中に乗って行くのか
と、長屋の職人たちに嘲弄されてしまうという一節でした。

参考文献：樋口一葉『にごりえ・たけくらべ』（新潮文庫）